执’,可能是一个人,可能是一件事,一段记忆,一个东西,有时这个‘执’并非有多么的刻骨铭心,可能他本身都忘了,但是‘执’却依然对其默默的作出的影响。
只要能够将‘执’找到,哪怕将其的一切都剥离,一切都扭曲忘记,只要‘执’还在,实验体思维便依然还能够拥有着活性,意识便能够重组。
修士的精神改造,重塑自我的过程也有着相似的特征或者说共性,但是却没有这么的直白。
于是有人便据此作出了设想,如果假设有两个或者复数以上的鬼拥有相同的‘执’,能否将之看作是一个‘鬼’。
如果多数鬼在重组意识的时候,以一个‘执’而为核心,那么能否成功将之化为一个‘鬼’?
最终的结果不出张宝仁所料。
猜测成功了。
在经过如此实验后,实验体成功的变成了一个拥有相同核心执念,又有多个不同的智能逻辑,既统一,又矛盾,既是一,又是全的特殊而又强大的‘鬼’,或者说鬼王、鬼神。
一个比起普通的鬼,普通的修士,还要超出一个等级的特殊智能。
于是便有修士从这里得到启发,将‘鬼’换成修士又如何?
自身之念化为众鬼之执,最终成就鬼神大法师。
那是一条被正统修士斥之为魔道的修行进步技术路线。
具体步骤需要先寻找生人,然后在熔炉中熬煮寻找其之执念,一点点将之变成恶鬼。
这个过程叫做养鬼。
然后在鬼刚成之时,通过手段使其自身斩断了自身存在的执念,也被那些极恶之人叫作斩俗缘。
因为自己斩断自己存在的根基,便是对于‘执’的一种否定,没有了根本自身不能活,但是自身又已然真实存在,如此有了新执念的需求,这时鬼便会陷入自我否定与崩溃的边缘。
如果趁此机会便有可能能以自身之念趁虚而入,将鬼魂炼化,也叫做度练、度化。
将之化为自己的分身,或者说神通、法力、修为,甚至可以说是自身的一部分。
然后又通过不断如此修行积累,不断的容纳新的鬼魂,直到将自身充满,使自身化为众鬼之心,同时也使得众鬼成为自身的根基与寄托。
最终彻底改变自己的智能核心的根本构成形态,完成又一次的进化。
张宝仁盯着面前的鬼影,“如不出所料,这只鬼应当是被人刚刚养成,然后正在进行着斩俗缘的仪式步骤。”
因为斩俗缘是必须要让鬼自己去斩了自己的‘执’,这样才能够让其陷入自我否认中,从而有着趁虚而入的机会,要是有着别的干预,就会使得鬼魂要么陷入崩溃,要么陷入疯狂,最终只会造成失败。
因此在这个过程中,养鬼人会给予鬼一定的自由,给予是为了彻底剥夺一切,但同时自由也代表着失控。
养鬼人与鬼在人心的玄妙之间进行着生与死的博弈,输赢是常有的事,毕竟玩弄人心可不是做数学题,正确的公式便代表着正确的结果。
再怎么鬼道高手,也不能保证一定成功,哪怕是有一些能够辅助仪式完成的设计,最多也只能增加几率。
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