甚至与现在在沐羽晨看来,根本就是胡编乱造的典籍和文献,统统不求甚解的纯粹记忆下来,鼎鼎大名的庄子逍遥游自然是不会漏过的。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知几千里也。……。彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是己!!”心底跃动的字眼在沐羽晨,那剔透如镜圆润无暇的意志中,犹如火花般不断闪耀着点点光辉。
“汤之问棘也是己!”默默吟咏中不断对照着,天外逍遥篇心法中基于,自身理解所解释其内涵,哲学思维的沐羽晨突然间停顿了下来,紧接着他心有所感般的继续吟咏道:“汤问棘曰:‘上下四方有极乎?棘曰:‘无极之外付无极也’。”
“汤问棘曰:‘上下四方有极乎?棘曰:‘无极之外付无极也’。”这二十一个字在庄子逍遥游的原文中,原本是残缺而不存在的一小段落,是按照现代闻一多先生在《庄子内篇校释.古典新意义》中所说的,根据唐朝僧人神清的《北山录》引用增补上去的。
“无极!?八卦!?磁场!?阴阳两仪!”心绪被瞬间触动的沐羽晨,心灵中的蒙昧混沌一瞬间,被源于意识深沉中的光辉,犹如秋风扫落叶般横扫一空,随即意识清透间至纯至净的他,默然中吟咏着说道:“无极生太极,太极分两仪,两仪分四象,四象分八卦……。”
所谓无极,最初源于道家的概念,指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态,代表着上古时代华夏先民们,对于宇宙诞生最初的抽象理解,也被视为古代哲学思想总道的终极性概念,是世间一切诞生最初的起源。
所谓太极,太即大,极指尽头、极点、寓意为物极者变,变则化,所以变化是为太极!
无极象征着混沌为分的原始,而太极则是在混沌的基础上,在变化中分化进而产生出,天地或者阴阳两者,进而诞生出两仪的概念。而在两仪的阴阳概念内部,任然存在着阴阳的力龗量作用,进而在继续演变中产生太阴、少阳、少阴、太阳,进而构成了所谓的四象。
华夏古代的四象太阴——水;少阳——木;少阴——金和太阳——火,在加上介于四象之间的中间状态——土,也就构成了五行概念的存在。在四象更进一步由于阴阳力龗量的作用,又生出新的阴阳变化的组合之后,四象会进一步分裂构成八卦的概念。
太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。
在沐羽晨的理解中易筋经真气,由于源于宇宙星辰磁场的关系,所以应该被归属为
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