劣的资本家而言,藏密对藏民们的压制,都有过而无之不及!
毕竟,资本家剥削的是利润,藏密却连‘肉’体到精神,都毫无怜悯的奴役了起来。
不!
或许,在那些高高在上的佛陀眼中,能够信仰自己已然是对于,这些农奴们最大的怜悯了吧!
由此及彼,精神净土中的佛陀统治者,没理由不将佛子们的,可利用率提升到最大程度。
甚至于,最合适的实施办法,沐羽晨都已经在思考中,用脑补的方式设计了出来。
佛陀们完全可以将那片,众生愿力构筑出的净土世界,依据果位等阶的差距彼此划分,然后构建出一种类似传说中,那种‘天上一天,人间一年的’效果。
由此,佛子们在扭曲的时间线中,数百上千被消耗寿数的同时,输送出同样倍化的信仰。
然后,随着佛子们抵达寿数的极限。
接下来,与永生之泉相关的关键,就佛门精神身躯的死亡,而理所应当的出现了。
轮回!
既然,诞生于死亡的循环!
不同的宗教信仰体系中,对于轮回的定义都是不同的。
而中土最广为流传的,就是通过佛法东传,而逐渐广为世人所知的,那一套六道轮回体系。
至于中土源生宗教道门,所信仰的轮回体系,则因为因为宣传问题,间渐渐不再为人熟知。
道门对轮回的观念,主要存在两个核心点,既五道与六桥!
所谓五道,分别是:
一道者,神上天为天神。(神道)
二道者,神入骨肉,形而为人神。(人道)
三道者,神入禽兽,为禽兽神。(畜生道)
四道者,神入薜荔,薜荔者饿鬼名也。(饿鬼道)
五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名。(地狱道)
至于六桥,指的则是金、银、玉、石、木、竹。
金桥,供给在世时修炼过,仙法、道法、佛法,且积累大功德之人通行,以升仙或者成道。
银桥,给在世积累功德、善果、福报的人通道,助其成为担任神职的地祇,如土地神、山神、城隍等,得享人间香火的神道供奉。
玉桥,给在世积累过功德,却又不足以成为,神祇的那些人通过,途径此能够转世为,世间掌握权贵之人,享受人间的荣华富贵。
石桥,则是给在世功过参半的人,用以投身平明百姓之间,享受最平凡的人生福祉。
木桥,给那些在世时过大于功的人,投身贫苦、病苦、孤寡之类的人。
竹桥,专供那些伤天害理,甚至恶贯满盈的人。
竹桥根据作恶程度的不同,分为四种等级的投身形式,一是诸如牛、狗、猪等胎生动物;二是蛇、鸡、鸭等卵生动物;三是鱼、虾、蟹等虱类动物;最末则是蚊、蝇等充类。
至于六道轮回,其最初的根源应该归属于,古印度婆罗门教的世界观。
从这一点的角
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