在二字。
何谓自在，剑意无所不至，无拘无束，无可阻拦。
那么重点便在于剑身上吗？
以往沈墨肯定这样看。
可是他想到，施展剑法的总归是人，如果人会受到阻碍，那么剑又如何能做到无拘无束？
但凡剑法，往往有身法、步法相配合。
沈墨想到，大自在剑经的剑意亦有身意。
沈墨越想越觉得大有道理。
他这想法乃是水月庵中铁肩神尼等前辈高人未曾悟到的。却锲合了水月观音的本意。
水月观音为何会兼容佛法？
正是为了佛门中步步生莲之法，于大千世界中无拘无束，自由自在的往来，如此方为大自在。
沈墨经过一次又一次的梳理，以己身为剑，悟出大自在剑经的身法。
但见得他在舍身崖上缓缓行走，不知何时，一步迈出，再出现时，已经去了极远。
这不是速度极快的效果。
而是一种瞬间移动。
这种步伐锲合天地玄妙，无迹可寻，亦无物可阻。
和赵普法的真空遁法有异曲同工之妙。
可沈墨能将身法融入平常走路之中，又非赵普法的真空遁法所能及。赵普法的真空遁法其实是有固定套路的，如果遇见高明的人物，能勘破虚实，就能发现他遁法的痕迹，抓住套路的破绽。
而沈墨的瞬间移动，却随心所欲，没有固定的套路，任意挥洒，潇洒至极。
他将这步法称之为“无拘步”。
这无拘步正如道门传说中的缩地成寸一样，无视空间的阻隔，练到极尽的境界，咫尺也能跨过天涯。
当然，若有诸天万界的话，无拘步到了极致，一步跨越的，可能是无数大世界。
这是一门有无穷潜力的步法。
沈墨目前是看不到尽头的。
当然练成是一回事，还需要将这个步法修炼的过程整理归纳，并且拾遗补缺。
其实大凡当世高手，见到各家各派的神通，均自能在短时间想到破解的招数。
可这只是破解，仅限于个人。
并不能成为体系，传承下去。
一门完整的修炼法或者神通，需要许多时间来思考完善。譬如一个灵感，要成为一个完整的故事，缺少不了许多时间的打磨。
否则就是一个段子了，经不起推敲。
所以才有人作诗，说什么“两句三年得，一吟双泪流。”
当然，也有万古罕见的天才，随便就能做出千锤百炼的句子。
那样的人物便是天道的宠儿，或者说大道之子，天上谪仙下凡，自然与凡夫俗子不同。
沈墨还在成仙的路上，并不是谪仙，他只是会开挂而已。
在这方面，沈墨甚有自知之明。
他现在不是这样的天才，不代表永远不是。
反正他已经站在巨人的肩膀上开创出修行九境了。
只要有修炼者存在，往后修炼史上，沈墨就是绕不过去的人物。能与魔佛、太和比肩。
这就是历史地
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