在二字。
何谓自在,剑意无所不至,无拘无束,无可阻拦。
那么重点便在于剑身上吗?
以往沈墨肯定这样看。
可是他想到,施展剑法的总归是人,如果人会受到阻碍,那么剑又如何能做到无拘无束?
但凡剑法,往往有身法、步法相配合。
沈墨想到,大自在剑经的剑意亦有身意。
沈墨越想越觉得大有道理。
他这想法乃是水月庵中铁肩神尼等前辈高人未曾悟到的。却锲合了水月观音的本意。
水月观音为何会兼容佛法?
正是为了佛门中步步生莲之法,于大千世界中无拘无束,自由自在的往来,如此方为大自在。
沈墨经过一次又一次的梳理,以己身为剑,悟出大自在剑经的身法。
但见得他在舍身崖上缓缓行走,不知何时,一步迈出,再出现时,已经去了极远。
这不是速度极快的效果。
而是一种瞬间移动。
这种步伐锲合天地玄妙,无迹可寻,亦无物可阻。
和赵普法的真空遁法有异曲同工之妙。
可沈墨能将身法融入平常走路之中,又非赵普法的真空遁法所能及。赵普法的真空遁法其实是有固定套路的,如果遇见高明的人物,能勘破虚实,就能发现他遁法的痕迹,抓住套路的破绽。
而沈墨的瞬间移动,却随心所欲,没有固定的套路,任意挥洒,潇洒至极。
他将这步法称之为“无拘步”。
这无拘步正如道门传说中的缩地成寸一样,无视空间的阻隔,练到极尽的境界,咫尺也能跨过天涯。
当然,若有诸天万界的话,无拘步到了极致,一步跨越的,可能是无数大世界。
这是一门有无穷潜力的步法。
沈墨目前是看不到尽头的。
当然练成是一回事,还需要将这个步法修炼的过程整理归纳,并且拾遗补缺。
其实大凡当世高手,见到各家各派的神通,均自能在短时间想到破解的招数。
可这只是破解,仅限于个人。
并不能成为体系,传承下去。
一门完整的修炼法或者神通,需要许多时间来思考完善。譬如一个灵感,要成为一个完整的故事,缺少不了许多时间的打磨。
否则就是一个段子了,经不起推敲。
所以才有人作诗,说什么“两句三年得,一吟双泪流。”
当然,也有万古罕见的天才,随便就能做出千锤百炼的句子。
那样的人物便是天道的宠儿,或者说大道之子,天上谪仙下凡,自然与凡夫俗子不同。
沈墨还在成仙的路上,并不是谪仙,他只是会开挂而已。
在这方面,沈墨甚有自知之明。
他现在不是这样的天才,不代表永远不是。
反正他已经站在巨人的肩膀上开创出修行九境了。
只要有修炼者存在,往后修炼史上,沈墨就是绕不过去的人物。能与魔佛、太和比肩。
这就是历史地
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