第680章卢象升:伯雅兄,这叫火车
“法大于情。”
半天孙传庭看着卢象升说道,卢象升闻言微微颔首:“没错,就是法大于情,我听县尊私下对他的心腹李朝谷分析过这件事情,一个政体的运转,依靠的就是他的规章制度,规章制度定下来之后,就不允许任何形式的破坏,哪怕是好的一方面也不行。”
“法就是法,不容情的东西,只有每个人恪守法律,那么才能保证大部分人的利益,张万武所为虽然是很好的,可是不能提倡,就如孔子批评子贡赎人那般,不要因为自己崇高的道德标准,而提高其他人做好事的成本,从而让做好事成了一件很奢侈的事情。
子贡赎人,是论语里面的一个小故事,说的是鲁国设立了一项法律,如果有人在外看到有鲁国人被当做奴隶贩卖,你就可以出钱把这个人赎回来,回到鲁国后,鲁国不单会报销你这笔费用,而且还会给于奖励。
可是子贡却拒绝了奖励,并且把这件事告诉了孔子,结果被孔子教育了一顿。
说这就像看到有人落水后,勇者跳进水里豁出命把人救出来,获救者给勇者一定报酬,这样下次勇者或者其他人看到有人落水后都会给于救援,可是如果勇者不收这钱,那么其他人收了这钱就显得他们道德败坏了。
所以其他人没有奖励,自然不会在豁出命救别人,这无形之中就拔高了救人的代价。
同样的道理,子贡赎人回来,不要赏赐,这虽然好像显示子贡道德标准高,可是以后其他鲁人看到鲁国人口被贩卖救还是不救。
若是救了他到不到朝廷领赏,若是去了会不会被人说他的道德品质有问题,可是不去这个损失就是他个人的,这无形之中就增加了做好事的成本。
那么其他人见做好事还有这么大成本,索性就不救了,这样既不用承担经济上的损失,也不用承担道德上的心里负担,如此一项善政就直接消亡了。
所以李朝生的意思很明显,蓝田不需要圣人,只需要一群严格遵守法律之人,圣人一人能够救助多少人,若是蓝田人人守法,那么蓝田又能救助多少人!
卢象升把自己在蓝田所见所感,一一说给孙传庭听,有时候一些社会现象从细微处更能看出问题,蓝田便是如此。
孙传庭听了卢象升的话,感慨颇多,见微知著啊,刚开始卢象升说蓝田是新世界,孙传庭兵不以为然,新世界,夸大其词了,蓝田顶多也就是一个经济更发达一些,百姓生活更好一些的地方而已,说是新世界,他是不信的。
可是今日听卢象升一说,蓝田仿佛真如那新世界一般,不单是从经济,政治,整个百姓的人文面貌,甚至蓝田统治阶层的追求都跟大明截然不同,说是新世界没有任何问题。
孙传庭觉
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