道理并不难解。东方实,西方虚说的是人体肝实肺虚症如何治疗。因为人体内五行平衡,方是最佳状态,五行中有一方偏弱,就会导致诸多的问题。”
萧楠执着道,“这和两个世界有关吗?”
琴丝点头道,“密切相关,你只有真正明白我说的这个病状,才会了解我们两个世界的问题,进而解决这个问题。”
萧楠微有苦笑。
夜星沉一直默默倾听,此刻方道,“人体肝实肺虚,就是木实金虚。东方木、西方金。金本克木,可金虚不足以克木,就如薄刃难以断厚木般,反倒会受木辱。五行正行相生就不会有问题,可生机被阻,病自丛生,因此人体想用自动解决的方法就行不通了。”
他以道术证悟,华夏道医相通,本来就对医术颇为精通,再加上有秦皇镜相助,若论医理高明,当世实在少有匹敌的人物。简简单单的几句话,不但涉及人体五脏和五行的关系,还提及五行克生道理,医学症状,自然和病态的本质,一般人着实难以理解。
琴丝感慨道,“夜先生所言极是,人体本有自愈系统,只要世人本身不倒行逆施,透支过度,人体都会按照五行相生相克的规律自行解决疾病。等到肝实肺虚的症状出现时,多是沉珂日久,病近膏肓了,这时人体靠自愈能力很难解决问题,就需要外力来介入。”
看着萧楠,琴丝认真道,“既然金虚不能克实木,维系身体的平衡。那解决的方法是应是什么呢?”
萧楠毕竟非等闲之辈,微有沉吟道,“实木太强,或可虚之。”随即再道,“阁下提及母能令子虚,按照五行相生,水生木,水就是木之母,补水补肾,可化木实肝实。”
夜星沉微微点头,暗想此子说不懂医,自是谦虚,以萧楠的认知,或许比不上孙思邈,但其对医学的悟性,已超过太多庸医。
萧楠举一反三,随即再道,“子能令母实,木生火,火就是木之子,因为火令木实,泻火同样是化解木实、也就是肝实。因此经书说的‘东方实,西方虚’说的是肝实肺虚症,采用的治疗方式是——泻南方,补北方,终极目的都是化解肝实,让肝木不再辱肺金,重新让人体的五行状态回归自然。”
微吁一口气上,萧楠想通此理,心情很是舒畅,“孙宗主说过,治病不过是拨乱反正。既然正得,自然而然的运行下去就好,过多干预反倒是画蛇添足。”
琴丝微笑道:“孙思邈不愧是药王,凭此一言,医者之心已显。”
沈约点头道,“大医大道,自然而然。”
真正的大道,是让人融入自然。
道可道,不是世俗的道理,此自然和世俗眼中的自然也有些差别。
世人眼中的自然,终究受风、热、暑、湿、燥、寒的影响,因于方位,固化于环境。
真正的自然,就是自然而然,亘古不变。
大医和大道同源,真正的大医,是宁愿药柜蒙尘,而不是挂横幅兴高采烈的庆祝入院人数再创新高。
萧楠始终关注己身世界的问题,“母能令子虚,因我们的世界是从当下世界产生,因此……我们世界的荒漠因此而生?”说到这里,他竟有些悲怆之感。
有谁会庆幸自己出生就落后旁人一大截呢?或许感恩庆幸,只出现在起点就在罗马之人的口中。
讴歌苦难,是人类迷惑行为的一种。
琴丝反倒笑了起来,“母子虚实不过是个变化,生生不息才为易,但母子本应该齐心协力的,难道不是吗?”
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