、再是寻梦,然后明梦,就达回光返照之境。
后人对回光返照多有误解,觉得这是形容将死之人的瞬间清醒,其实不然,早有道家秘术告之世人,回光为神光,神光出,方能外照红尘、内照本体。
水轻梦以用寻体,再到知梦、轻梦后,已知世人梦想颠倒,既知颠倒,当知正行。
始终处于正行的水轻梦再得契机,听天涯、沉约讲述孙思邈合一法门,瞬间领悟,这才刹那入定,以无我、忘我来合一。
可水轻梦仍执水,是以水化冰,此法为武学秘技,她水轻梦修的越是高明,反倒越成为她证道的执障!
此为念执!
沉约是以用《金刚经》结语助水轻梦一臂之力。
旁人闻之,不过寻常四句,听过就算,可落入水轻梦耳中,却如暮鼓晨钟,瞬间惊醒,让她再忘水执,终究得悟无梦之境。
无梦并非不再做梦,而是事事清朗,再无颠倒之举。
在旁人看来,只觉得水轻梦有了变化,可所有变化落在沉约眼中,却是处处明晰,微笑道:“无梦无别,轻梦无梦又有何分别。”
水轻梦眸光一闪,从容道,“多谢指教。”
禅法中这叫参话头,是说用话语明辨心念中细微的差别。
沉约的意思是——既然颠倒已除,分别不再,那就不用再执着什么名字。水轻梦始终变化名字,就和僧人的木鱼、念珠般,是提醒自己处于的状态,这本是一种修行法门,但如果处于修行无分别状态,执着名字的意义,反倒不是好事。
这就法尚取舍之意。
不同的境界,有些法门是助力,有些法门反成障碍。
水轻梦清楚沉约的好意,谢过后,见沉约只是一笑,暗想我一直觉得自己境界和他仿佛,但沉约早做到始终不萦外境,显然比我高明很多。
但这种区别心微动,随即就如晓月清风般,不留痕迹的退却。因为若生差别心,必生攀比傲慢,再引各毒汇聚,真正证道之人,是知道己达之境,清楚明了这些过程,剩下的只是时刻勉励,勤于攀登罢了。
证道是看自己爬多高,而不是要和别人比高下。
“琴丝他们仍在观察内核破裂对整个空间造成的影响。”水轻梦忽然道,“我本在众妙之门中寻机,突见异己如己,然后同己合一。”
她说的很是玄奥,沉约却笑了起来,“这么说,两层的水轻梦,终于如一的存在了?”
水轻梦本有两个,1125空间层那个和沉约有过诸多交流的水轻梦,还有的就是眼下空间层的水轻梦。
虽看似一人,实则认知仍有差别,但当下空间的水轻梦倏然悟道,随即和内层空间的水轻梦合二为一!
她们成为一人,有着统一的认知,因此眼下的水轻梦,知道内层空间琴丝的举动。
“或许更应该说,她们本是一人,却因为某种原因分为两个。”天涯终于开口。
沉约心中微动,他倒很赞同天涯的说法!
世人精神分裂,总能幻想出不同的自己,但那是精神层面上的,但空间分裂,却会造成物质本体的分裂?
水轻梦更是清醒,随即换了主导地位,“孙思邈如我般,合二为一了?”
沉约却觉得有些问题,果然,天涯给出个让人意外的答桉,“孙思邈那时并没有合一,合一的是张仲坚!”
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