原本无论是国津神还是祸津神,作为败者的祂们都是被封印在黄泉之国的。
因为黄泉比良坂被伊邪纳岐用千引石封住,所以黄泉之国的人是无法来到人间的,即便强如须佐之男与伊邪那美也无法逾越生死之间的界限。
说起来,作为须佐之男的臣属的祸津神还算好,本身就是灾祸之神不怎么受人待见,躲在海里和躲在黄泉之国倒也没什么太大的差别。
但是对于国津神而言,这中间的区别可就大了,要知道人间原本是归国津神统治的。
在日本神话中,有一个很有名的故事叫做大国主让国。
故事说的是天照命令自己的子孙来统治苇原中国,但生活在出云的以大国主为首的国津神不服,和天照的子孙所统领的大和一族发生征战,迫使天照从高天原三次派神灵下界,想要铲除大国主神。
但第一次下界的神灵喜欢上了大国主神的女儿,于是叛变了不说,还把第二次下界的神灵射杀了,以至于天照亲自出手将一支箭从高天原扔下来才除掉这个叛徒。
而第三个下界的神灵就是日本神话里也非常有名的建御雷神,祂以武力“说服”了大国主神让出了苇原中国的统治权,而生活在出云的国津神们不是投降高天原,洗白变成了天津神,就是被赶去了黄泉之国。
至于说大国主神则彻底消失在了日本神话之中,而祂手中传承自须佐之男的十握剑也被大和一族所得到,成了大和一族象征皇权的三神器之一。
这段神话在日本的正史之中也有记载,叫做大和征出云,这也是为什么日本一个弹丸之国有征夷大将军的原因之一,因为大和一族是通过不断的对外征讨才统一的日本。
不过大国主神在神话之中消失,连供奉祂的神社也非常少,却并不代表大国主神死了或是祂也被赶进了黄泉之国。
因为之前天照化身下凡来找陈羽时,专门拜托他的事情除了阻挡国津神与祸津神入侵现世之外,还有非常重要的一件事就是阻止大国主神回归。
或许有人会觉得奇怪,一个昔日的败者有什么值得在意,建御雷神下凡甚至没有和大国主神战斗,就将大国主神逼得投降,这样的神灵就算回来也不会有什么影响吧?
但事实却并非如此,当初建御雷神与其说是吓住了大国主神,不如说是唬住了祂,并不意味着建御雷神真的强到可以直接吓得大国主神直接自杀。
而另一个最关键的地方是大国主神是国家之神,祂的神职是国家。
在大和征讨出云的时代,出云国虽说国力强盛,但实际上那个时候的大和与出云,也就相当于后来战国时代六十四令制国之一而已,论国力其实也就那么回事。
所以作为出云国主,大国主神能够从自身神职获得的力量实在是有限的很,因为
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