那条龙出现的一瞬间,数位强大的人都有所感应,祝融诧异的看着天空,他感觉到什么东西消失在九天之内,但仔细查看,却又什么都感觉不到。
长琴对于天地的感觉,比起祝融要敏感一些,他走了两步,后面的人们都在嘈杂,并没有感觉到天地间的变化,而摊位上,妘载愣愣的抬着头,因为刚刚有什么东西出现的那种感觉,妘载也感觉到了。
神人对于天地之内的变化,较为敏感,炼气士也是一样。
北门成他们都注视着不知名的遥远彼方。
“是龙。”
太子长琴说了一句,随后看了一眼大家,觉得有些尴尬。
龙,山海之中,很多著名的神巫,炼气士,神人,天神,都有操蛇而踏龙的习惯,这些龙或为坐骑,或为伙伴,或为仆从,而龙的强度、种类也各不相同。
虽然少见,但还说不上让人震惊,凡人惊讶是凡人的事情,就像是西游记中,是个水沟里面都有个龙王,这天下的龙种都不比蛇少了.....
而三代的时期,也就是重华,等到他成为舜帝之后,还会找到一个叫做董父的人,这个人就是大名鼎鼎的豢龙氏,后来夏启在山海中,帮他拉车的一堆龙,都是豢龙氏豢养的。
“应龙。”
北门成说出的两个字,算是敲定了刚刚离去那“人”的身份。
他的语气很轻,这里不算妘载,外来的四个炼气士,有三个人都曾经和应龙同侍于黄帝。
应龙,算得上黄帝手下鼎鼎有名的神人了,说是神人而不称天神,神兽,是因为北门成他们到底是不明白,该怎么算他这个“种类”。
说他是人,他真身是条龙;说他是兽,他却又有人的形态;说他是天神,他又不太具备正常天神的格位.....
像是神、人、兽三者的融合体。
姑且只以神人称之了。
《四库全书》中呓语应龙有托天垂云,重开天地的力量;《全唐文》中,言应龙开辟了世人所居住的大地,是“应龙辟壤致宅土,天之祚圣,复在于兹”。
《广博物志》则说应龙“角浪凹峭,龙之雄也;角靡浪平,龙之雌也。”应龙变化万千,有时候以男身显化,则是持金斧黄钺的英俊男人;如果是以女身现世,那就是“纳征”之后的新娘姿态出现,也就是“朱衣戴缨”。
所谓戴缨,即古代嫁娶礼仪中,纳征(下聘礼)之后,女方要举行的一个小仪式,在头上绑一个彩色带子,表示自己已经人有所属.....
姑且如此说,应龙化为人形,不男不女,却也可以说可男可女....
而在黄帝时期显化的这位应龙,也就是大名鼎鼎的赤松子的同行雨师,他显然是以男人的姿态出现在世间的,并且从后来大禹治水时候的情况来看,应龙依旧是男相。
“惊动了应龙,者还不至
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