“没错就是方琴。”高方平拍桌子道,“然而你若为了功劳,为了有个说法,要把明教整体定位邪教,教都不存在了,也就没方琴什么事了。你就等着他们作为一盘散沙,在你苏州治下到处私杀好了。到时候禁军离开了苏州,我高方平也离开了苏州。你要是觉得你有能力压制这些乱子,你就去吧。”
刘正夫并非完全糊涂的人,也不禁陷入了思考。
高方平继续道:“最严重的一个问题,你定下了逼迫那些亡命徒狗急跳墙的政策,他们便由明处转为暗处,想想妙庄的战事惨烈,你就知道那些人有多极端。那个时候你刘正夫就是他们的第一仇人,你睡得着?你千万别告诉我你为国为民侠之大者不怕死?”
刘正夫更是吓了一跳,显然高方平说中了,他刘正夫最怕的是这个问题。
高方平道:“最后一点,在我朝你别想彻底解决宗教问题。那么从这个意义上说,多种思想并存、也符合太祖皇帝的基调。从阴险角度出发,真是彻底解决摩尼教后,你就得开始头疼那群道士。不要以为林灵素是省油的灯,也不要以为张怀素被我干掉后,龙虎山那尊张天师他就不猥琐,因你和朱勔的斗争,你得罪道士比较深。人人屁股里都有屎的现在,你真的不要想装纯洁,也不要去想彻底弄干净。除非能把和尚道士问题一举解决,否则我倒是认为,留下一个修改过教义的摩尼教,只有好处而没有坏处。”
刘正夫道:“任由我治下这么多牛鬼蛇神,这么洪水滔天,你高方平拍屁股就走了,你好毒。”
“汗,好似苏州问题是我弄出来的一样?我自带饭盒的来帮你初步解决了问题,辛苦费没有,还要被你这般说,这让我念头很不通达。”
高方平道,“你听我一句,其实不难管理。要点之一在:允许思想,但严禁教派。根由在严禁私刑私法。不是说让你转变清官。而是你只要为了你自己的政治利益,专门针对性的严抓对和尚、道士、明教徒的‘守法’问题,那么他们就是一盘散沙,掉了牙齿的老虎不如狼。没了他们自己的刑堂后,他们就不能强迫别人,那就只是思想而不是组织。你读了这么多书,一定要了解这其中的差别所在。你扪心自问,我汉家之学,那些先生和秀才,他们地位大幅高于宗教份子,然而他们有没有用刀威胁老百姓要听他们的?”
“这当然没有。”刘正夫摇头道。
高方平就道:“国学、汉家一脉传承的文化、地位强势的文人尚且没这权利,那么我就问,这些舶来的异族思维哪颗葱蒜,可以强制别人去极端?鉴于我大宋这愚蠢透顶的体制,你刘正夫要贪腐没问题,我管不了也不想说你。但是身为皇帝守臣,汉学传承者、精通者,你若任由
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