开上房车出发。
琼中距离五指山不算远,之前赵飞已经讲过了,琼中也是属于五指山景区的,所以开车最多一个小时就到了。
从琼中市中心横穿而过。
麦麦看到街边有很多的黎族年纪大的男女,手臂上或者小腿上都纹有特殊的纹路,便朝着赵飞问道;“纹身是黎族人的民俗吗?”
“没错。”
赵飞点了点头,解释道:“纹身,在黎族语言中叫做“打登”,亦叫“模欧”。
阳光岛的方言又称之为叫“绣面”或“书面”。
也就是我们常见的纹身,这是是黎家人的一种传统习俗。
自古以来都有定制。
因为他们把纹身看成民族的标识。
如果生时不纹身绣面、纹上本家或本支系的特定标志,死后则祖先因子孙繁多,难以遍观尽袒。
倘若“祖宗不认其为子孙,则永为野鬼”。
再则,在上古时代,种族之间常发生互相残杀的悲剧,把俘虏妇女作为战利品。
由于种种原因,妇女将成年时,务必进行纹身,易于辨识,亦藉免为俘虏。
所以,“黎家男女周岁即纹其身”。”
对这方面的知识,赵飞相当了解,因为上一世的时候,赵飞特意背过黎族人的民间习俗,包括一些忌讳的东西。
这黎族人的纹身不仅图有定形、谱有法制,连施术年龄亦有所规定。
各族按祖传之图案进行纹身,绝不能假借紊乱。
例如,美孚黎妇女,以几何方形纹、泉源纹或谷粒纹组成的图案,而润黎则以树叶纹或方块形成图案。
尤其是女子只要长大到十一、二岁到十四、五岁时,都毫不例外,必须按照祖先遗留下来的特殊标志接受纹身。
倘若违背或由于特殊原因不能按时纹身,不幸与世长辞,亦不可避免的用木炭按本民族祖先遗留下的特殊标志在纹身的位置,画上图案,才能将尸体置于棺枢之中。
不然,就没有资格埋葬在黎族集体的墓地之中。
当然,现在算是比较少见了。
毕竟是和平年代,能见到纹身的基本上都是老一辈人,或者是中年人,还有一些很看重血脉传承的家族。
这些黎族老人们大部分依旧保留着黎族人的生活传统。
而年轻的一代大多受到了教育,有些还走到了外面去寻求生存和发展,传统文化和现代文明正在这里猛烈地撞击着。
最重要的是,黎族纹身这种习俗,已经被阳光岛收录为非物质文化遗产。
所在琼中这个黎苗自治区,见到大街上全是纹身的,并不奇怪,也不是混社会的。
“这就是传说中的合法纹身啊,不纹都不行。”
“可以可以,主播懂得真多。”
“等等,主播把车开慢一点,旁边广场好像有跳竹竿舞的啊。”
赵飞也看到了广场上,跳竹竿舞的,所以下意识的把车速放慢,让姐妹俩和直播间的粉
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