在凡人眼前抛头露面,也不能随意插手世俗间的事物。
另一方面,世俗之中,经过数千年的潜移默化,很多人已经把修仙看做是自古流传下来的传说,一些偏僻地界的人们,更是不可能知道修仙界的存在。
比如自幼长在乡村的那个“方南”,虽然对于仙缘充满了向往,但意识深处也只是把那当做一个遥不可及的妄想而已。
毕竟成为修仙者的首要条件,便是具备灵根。
而两个凡人生出的孩子,先天拥有灵根的实在是太过稀少,可以说数万凡人之中也难以找出一个。
而修仙者的血脉中,拥有灵根的机会就要大上不少,甚至达到了两个资质不错的修仙者结合,后代就一定具有灵根的程度。
由此除了宗门,修仙界也出现了许多大大小小的修仙家族,大的家族彼此互相通婚结盟,与一些修仙宗门相比甚至可以平起平坐。
更多的小家族,则往往依托于某个宗门,在寻求庇护发展的同时也为其输送着大量弟子。彼此之间交融互济,瓜葛极深。
修仙者除了诸多神通之外,也极其依赖外物。
所谓法侣地财,若想修成大道,这几样缺一不可。
比如法,从下至上有法器、法宝、灵宝的划分,不同等阶之间,差距极大。
地,指的是灵气充裕与否的灵脉,那些蕴含着充沛灵气的上佳山脉,早已被各大宗门瓜分,这也是修仙界散修修炼难度远远大于宗门弟子的原因之一。
侣,不仅仅指双修伴侣,更多意义上,那些能给予指点的师门长辈或是可以聚在一起交流修炼经验的道友,才有着侣这一重要的作用。
至于财,可谓是在世俗与修仙界都有着无可替代的地位。
只不过,凡间流通的是金银,而修士之间通用灵石,以此来交易那些修道之路上必需的法宝丹药。
……
这次方南反杀的两名修士中,梁逸是栾木宗炼气四层的外门弟子,地位低位,杀了也就杀了。
关键就在另一人,那个白姓的修士。
方南在扭断白姓修士脖子后,依照前世经验以为对方已死,而现在吸收了梁逸的记忆后,他才知道这个想法有多么荒谬。
修士与凡人不同,即便被断绝了身体气息,依旧可以凭借远超凡人的神魄拥有一段时间的自我意识。
在这段时间里,元婴之下的修士大可选择夺舍重生,只是选择这种方式的确是寥寥无几。
首先,发起夺舍之后,无论结果成败与否,都不再有第二次夺舍的机会,且在死亡后无法投入轮回,从此真正烟消云散于天地之间。
其次,夺舍的对象只能是与自己同处一个大境界的修士,在身体消亡神识受损的情况下,与不弱自己多少的修士争夺身体,难度可想而知。
而且在意识化为光团破体而出之后,也同样存在着时间上的限制,若在一定时间里找不到可以夺舍的对象,一样会意识消散。
因此,相信轮回存在的修士,大多会选择自行兵解,了断此世恩怨心魔,带着所余不多的精气,投入轮回之中,以求来世依旧能成为一名修士。
而从异界重生而来的方南在知晓这点之后,倒是完全相信轮回之说的存在,更充满恶意地猜测,那些兵解投入轮回的修士,来世还在不在这个世界还说不定呢。
想再成为修士,却去了地球成为了人民教师也是有可能的呢。
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