术发明!”
胤祉忙问道:“二哥钻研了笛卡尔的手稿,将它献给汗阿玛了?”
“其中过程微臣暂时不知,只是从坐标系兴起时,这份问法兰西使臣要来的手稿已经编撰成了数术书印刷成册了。”
用大清的文字编撰成册,将原作者的名字附注其上,序言赞美法兰西国王,表示这是代表着大清国与法兰西关系良好,路易十四与皇上交好之心意诚恳。也赞美了笛卡尔这位在法兰西数术领域地位超然,却因著作涉及禁忌,未能发表之遗憾。
别看薛宏道对过程不甚了解,他对笛卡尔此人的著作确实如数家珍,说起西方那什么教廷,什么教皇,薛宏道笑着告诉他们其中的故事。
“不过没事,在法兰西禁忌的东西,在咱们大清不算禁忌,大清可没有人信教。被教廷列为**目录之中的书籍,同样能在大清印刷出来。”
比如《方法论》、《几何》、《哲学原理》等。
也因为它们之中涉及的科学真理,使得笛卡尔因此而被指责为“无神论者”,而大清,信佛信道的都有,无神论者也有,从来都没有到过街老鼠人人喊打,甚至是需要被抓起来遏制的地步。
“不过,听说法兰西国王已经下决心要与教皇划清界限了,也许再过不久,**目录将不再影响巴黎,法国也会盛行起他的著作来。”
从大清官员们的角度看西方的混乱,就跟看戏台子上的猴子们在演戏似的,别有意趣。而纳兰性德这样在哲学思想领域有所建树的,更为观戏反思,引以为戒,写出令皇上拍案叫绝的文章来。
至于为什么薛宏道会这么了解,他告诉两位阿哥:“茶楼里的说书人都在说这些故事呢!”
“具体内情,大部分是从外学及外交部流传出来的,又无伤大雅,于是就慢慢流传至民间了。”
饶是最初接触到什么叫做教廷,还有了解西方混乱的格局,大清官员都不得不感叹一句:他们的历史可真乱啊,不愧是红毛子,竟然让教皇拥有可以罢免国王的权力,还打起来了,有趣有趣,真有趣。大清从未有过之见闻,可真是开眼以后,大涨见识了。
外洋人的故事,在大清不是禁忌,又新奇有趣。百姓们茶余饭后瞎凑热闹,便是街头小儿都知道海对面有个法兰西想与大清结交友谊,有个牛产奶特别多的荷兰送了大清许多奶牛……
“还有人将大清开通外洋贸易,西方人争相追捧我们药材,与太医们商讨医理之事画成了画作。百姓们爱听这些,微臣不善于乐理,对戏曲没什么兴趣,沐休时倒是喜爱去听说书,”民间编书人可太会了!
胤禛与胤祉面面相视,没想到薛宏道还有这样的爱好。
“这些外洋书籍在告诉我们,他们的国家有令人惊艳的东西,那些红毛子,其实并
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