叶安想离开东京城并非是一天两天了,在这处大宋繁华之地待的久了,自然会觉得乏味和无聊。
满眼皆是纸醉金迷,各处无不歌舞升平,快速发展的东京城有着无数的机遇,穷人到了这里会努力打拼,读书人到了这里一门心思的钻营,在这里生活很快会让人忘却其他的烦恼,只想着如何让自己变得更好。
这本事蕞尔小民的朴素思想并没有什么可以指摘的地方,但让人忘却最初的目标,改变你心中曾经胸怀天下的抱负。
“穷则独善其身,达则兼济天下!”
儒学的豪言壮语会被大部分的读书人在见识到高官厚禄,白马金裘抛的威仪后抛到九霄云外,或是被残酷的现实击的粉碎。
连叶安自己都在这繁华的东京城中逐渐“堕落”,只要你想,东京城几乎都能满足你的一切欲望,酒池肉林,妻妾成群,绚烂之舞,靡靡之音,无论是高山流水或是下里巴人,在这里没有做不到,只有你想不到的。
这样的舒适生活很容易形成一个安逸的闭环,让人觉得没有必要做出多大的改变,但就是在这繁华的东京城中,在那庙堂之高上,有人看到了溃堤的蚁穴。
叶安是真心佩服这个时代的改革者,他们能从生活的苟且中,能在安逸的朝堂上愤而起身,打破僵局,用自己的行动给世人展现一个美好的未来,单就这一点叶安便佩服的五体投地。
虽然他们最终还是被士大夫阶级中保守派“打”的体无完肤,他们都政策和变法无疾而终,但这样的人是值得尊敬的。
无论他们变法失败后多么的悲哀,但他们有一颗忧国忧民的心。
当然造成东京城出现这般“舒适圈”的原因也是赵宋天家自己造成的。
一国养一城可不是说说而已,为了保证王朝的强大向心力,以及集权的稳固,从太祖开始便在努力加强东京城的一切。
经济自不用说,天子脚下,首善之地,必然是政治文化以及军事的中心,历代王朝都是如此,帝王们恨不得把国都变成一个“国中之国”。
但大宋做的更彻底,地方财政全部上缴中央不算,还推行各种“纲贡”,生辰纲,花石纲,甚至是盐纲,茶纲等等。
所谓的“纲贡”就是大量的生日礼物运输,大宋的节日中有一种独特的存在,帝王,皇后的生辰会被定为一种节日,太祖的生日“长春节”,太宗的生日“乾明节”等等,每增加一位帝王皇后便会增加一个节日,同样也会增加一次“纲贡”,从金银财宝到地方特产,凡贵重之物无所不包。
在经济上的集中给予了东京城无限的繁华,这其中漕运占据了首功。
汴河、蔡河、金水河、五丈河“四水贯都”,尤其是汴河横亘中国,首承大河,漕引江湖,力尽南海,半天下之财赋并山泽之
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