叶安从来都不是一个会为自己行为而后悔的人,拒绝便拒绝了,现在忍受不了王渊的态度,将来也不会忍受的下去。
礼贤下士的人从一开始就把自己摆在了高位上,他的礼是垂怜,他的下是恩赐,从来都是这样不会改变。
就如同叶安看待所有人都是平等的一样,在王渊眼中所有人都被划分成了高低贵贱,求学的叶安不认为自己会被王渊放在平等的位置上。
虽然拒绝了王渊,但并没有得罪他,只是对他高高在上的态度表示不满,这样的人有一个好处便是“君子不拘于小节”,若是他把这件事挂记在心,便是气量狭小,传出去名声也就不好了。
文人爱惜自己的名声就像是爱惜羽毛,反倒是叶安这种拒绝让人刮目相看,玄诚子便是对自己这个便宜徒弟的举动表示了极大的赞赏。
相比之前的拜师礼,宣读圣旨这件事就要简单的多,香案摆上之后,没有那么多的礼节,老道,叶安两人只是对着圣旨躬身行礼便完事了,而行礼之后,王温便宣布了旨意,内容很简单,要老道速速前往京师,皇帝召见。
想要远行就需要牛车代步,而牛车这东西可不是随便就能购买的,要么你家资颇丰,自己出钱购牛买车,要么只能靠双腿前进。
而最让叶安佩服的是这个时代的递驿制度,完全分开的邮驿和倌驿,一个为往来文书,诏令服务,一个为往来人员服务。
不光是系统的分离,连驿站都是分开的,这样做最大的好处便是保证邮路通畅不会断绝,即便是邮驿中断,也可调用馆驿为机要服务,最大程度上的保障了消息的通畅性。
对于东去京师这种事情老道并不上心,因为距离不算特别远,所以赶路之事并不着急,他声称要把王大官人家的事情了解再上路,人无信不立。
叶安颇为鄙夷的望着大言不惭的老道,什么人无信不立,不过是他为了拖延时间而故意为之。
得道高人的架子重要大一些,皇帝这边召见,你便急急忙忙的赶去,哪还有得道高人的样子?
叶安觉得老道已经把心理学玩的相当出色,尤其是销售心理学…………
官道一般的百姓出行也可使用,不光官道,便是驿道也可以。
在这个时代官道,驿道四通八达,纵横于郊野都鄙之间,二十里有歇马亭,六十里有馆,松阳驿便是倌驿也是邮驿,寻常人不得进入倌驿歇息只有持驿券才能使用。
显然这些倌驿相当于后世政府机关的招待所,只不过这些招待所不对外开放,唯一凭证便是需要持有驿券。
老道自然是有驿券的,并且还有很多,都是从阳城县县衙拿来的,本就是入京面圣,又有王温备注自然没有问题。
松阳驿的铺兵已经给老道和叶安准备了饭食,倌驿其实就是一座城外的
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