孙复从李尧家离开后便有些浑浑噩噩,他发现传统儒学还真的不是河西格物之学的对手。
这就让人很是头疼,虽然他不认同那些酸儒的说法,但他同样想证明格物之学并不是儒学的全部。
在孙复的认知中,人们所应该追求的儒学不是格物这样的实用之学,而应该是更加接近“本源”的儒家之礼,这才是儒学的本源。
但河西的这种舍本逐末的行为却第一次让他无法辩驳,他在河西看到了百姓生活因格物而改变,街面上出现了太多太多他从未见过的事物。
孙复发现,自己来河西的时间越长,对这里的了解便越片面,河西具体的模样就变得愈发难以琢磨,难以看清。
于是他便决定用更长的时间来看看。
冲着眼前的裴承文躬身一礼道:“裴知府,老夫并非不愿去见叶侯,而是觉得时机尚不成熟,待老夫在城中多看些,多听一些后,定然会寻叶侯讨教。”
这才是学者大儒该有的态度,裴承文在短暂的惊讶后奇怪的看了祖无择一眼,随即低声道:“先生不是来驳斥我河西的圣人之言吗?”
孙复愣了一下,随即苦笑道:“黄河清,圣人出,此乃前人谚语,不足为论,信则有,不信则无,自秦汉至今,河清海晏不知几何,而圣人几何哉?!”
裴承文不禁感叹:“世人多愚,唯有先生看透世事啊!”说完便道:“叶侯说了,先生高才,有大儒气象,令我凉州府史官这几日务必陪伴左右,先生想在我河西看什么便看什么,不得阻拦。”
“史官?!”
孙复与祖无择大惊失色,史官可不是地方上能拥有的官职,只有中书史馆才能设置史官一职,所记,所载皆为前朝之史,现在大宋最为闻名的史官便是史馆修撰欧阳修。
裴承文并不慌张,而是笑道:“西北史官与国朝史官大为不同,乃是记载,讲解我河西发展之变,小到百姓生活,城市变迁,大到河西官制所变,司法所改等等……”
官制,司法,民生,裴承文简单的一句话便包涵了大量的信息,而孙复也从中看到了河西完全独立于大宋之外的制度。
从某种意义上来说,裴承文的话便已经宣布了河西独立于大宋之外。
孙复呼出一口浊气,许久之后略带深意道:“河西是不打算回到过去,且要在这条路上越走越远了吗?”
裴承文大笑道:“这不是我决定的,也不是叶侯决定的,而是我河西三百二十七万六千八百七十二口百姓自己的选择。”
随着裴承文的话,孙复与祖无择再次惊恐的对视,他们没想到这片小小的河西之地居然有如此多的百姓。
大宋的人口虽然比这里多得多,但那是多少州府加起来的数量,远比河西大了不知多少。
就在两人的震惊中,裴承文起身介绍了前来
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